徐文荣生于1935年，经历了抗日战争、解放战争、新中国成立、土地改革、“反右运动”“四清运动”“文化大革命”、粉碎“四人帮”、改革开放。他一手创办横店集团，发展横店，带领横店人艰苦奋斗40年，使横店农民的人均年收入从1975年的75元增长到2017年的6.5万元，开始向“大康社会”迈进。

通常而言，我们在描述成功时都会极度谨慎。一个企业也好，一个地区也好，它的成功取决于众多因素，而且某一个方面的成功可能会盖住其他方面的缺陷，因此，在总结时我们会极为小心地描述某一因素的作用。但是，在横店当地人眼里，徐文荣是“牵金牛的人”；在经济学家眼里，徐文荣是“能人企业家”。在总结横店成功范式的过程中，我们深感徐文荣对横店做出的巨大贡献，可以说，没有徐文荣，就没有今天的横店。

徐文荣一心为横店、为农民，有记者总结过，他用大半生做了三件事：建厂、造城、造景。

早期的办厂经历为今天的横店集团发展打下了坚实的基础，如今，横店集团在电气电子、医药健康、影视文化、新型综合服务领域拥有四大支柱产业齐头并进，拥有6家上市公司：磁性材料领域的横店东磁、医药制造领域的普洛药业、节能电子制造领域的得邦照明、电机电气领域的英洛华、影视领域的横店影视、金融衍生品服务平台南华期货。横店的“多元化发展、专业化经营”在中国本土企业实践中堪称奇迹。

横店地少人多，过去是典型的农耕社会特征，这样的自然条件，能发展什么产业？徐文荣说，要做文化产业，发展影视文化，发展旅游产业。横店是不沿海、不沿边的山区，但徐文荣因地制宜，就地取材，将劣势变成优势，大批的影视剧组、外来人员来到横店都是选择就地消费，徐文荣将这一切发挥到极致。影视城就是这么发展起来的。

圆明新园更是一个创举，历时5年，投资300亿元，以四荒地为主，内含自然山体，总占地7000余亩，复建了北京圆明园84%的建筑景观，这是徐文荣最大的一个文化梦想，也是他一生中最大的文化工程。之所以一定要建，是因为徐文荣不止一次地说，圆明新园传承的是中国文化，要走向世界，把横店建设成为“世界影视文化名城、国际旅游休闲之都”，并实现“世界最美乡村在中国，中国最美乡村在横店”的目标。

历经40余年的奋斗，横店从一个偏僻的小乡镇，发展成今天的小城镇大都市，从表层看是经济的发展，从深层看则是精神文明的提升，是横店农民意识的觉醒与前进，而这比什么都重要。

以建设力的维度来思考徐文荣的价值，我们会发现，他在几十年的创新创业实践中在三个方面极大地推动了国家和社会的发展。

徐文荣最先打破的是，农民作为人口范畴时农民身份的束缚。横店实现了“农民—工人—市民”的转变，横店农民洗脚上田当工人、领工资，今天他们拥有与城市市民同等的身份待遇，享有社会保障、医疗、教育、公共设施等优越资源。从户籍制度来看，横店农民是农民，但从结果来看，横店农民等同于市民，甚至幸福指数超过市民。

徐文荣带领的横店城镇化之路提供了一种参照体系，这也是横店的成功所在。在这样一个内陆地区，横店走出了一条乡村产业振兴的道路。不是所有地区都适合发展工业，农村在经济上转型，要从农产品经济、原材料经济、乡村工业化转型到服务经济，服务经济不是只能在城市存活，在农村一样可以发展。

到了20世纪90年代初，徐文荣带领横店厂长以上干部召开会议，三天闭门会议，不准回家，不准请假，关乎中国企业史的一次重大制度变革就此开启—横店诞生了社团所有制模式。中国改革开放40余年，涉及制度的创新与模式的创新，大多数企业家在模式创新方面释放了经济和主体的活力，但像徐文荣这样能够实现制度创新的情况并不多见。

“四共”最初随社团经济提出，共创、共有、共富、共享的“四共”思想基础在于共创，用《资本论》的观点来看，劳动创造价值，有了共创才有而后的共有，从整个集体经济来看，劳动群众共同享有产权，即为共有。最后，共富、共享是集体所有制的终极目标。如果社团所有制是徐文荣开拓的制度创新，那么“四共”思想就是他作为企业家开拓的商业文明。