中国有五千年的文明史，就如一坛美酒，让人如痴如醉。历史跟EMBA看似八竿子打不着的事情，但是，当我们每个人在成功道路上奋斗的时候，都需要留一点点时间来静静思考，回味历史。尤其是这几年历史被大家公认为有普通的适应性。历史上的人物、事件、朝代，大到治理国家，小到如何做人，都有一个普遍性，中国有句话叫做“道不远人”，就是这个道理。

       “有些故事民间爱流传就流传吧，毕竟给人们带来一些宽慰，但是历史我们应尽量去还原，把自己的人生之路走的更充实。”在11月12日的“以史为鉴 感悟人生”讲座上，南开大学历史学院博士生导师孙立群教授这样告诉浙大EMBA的学生。

       历史的普遍适用性是当今社会大环境的必然产物

       这些年之所以历史能够走上社会，能够跳出自己原来的领域，有赖于社会大环境的变化，完全是今天这种形势下的必然产物。所以人们了解历史主要的目的就是通过大家能够接受的方式、故事来看历史对人们的启迪作用。如今社会进入良性循环发展阶段，它不是人为的用政治、斗争把人分化成左、中、右、敌人、人民的那个时代。

       历史在无产阶级文化大革命那一年特别走红，成为整别人的武器，人们到处讲阶级斗争，讲两条路线斗争，讲儒法斗争。历史本来是客观的，但在很长时间里人们用历史来波动仇恨、制造对立、制造人与人的隔阂、矛盾。所以到了1976年文化大革命结束以后人们一想到历史，就感到非常讨厌，90年代以后大环境变了，历史才出现专机。所以后来人们喜欢历史，不是喜欢历史传统的那个时代的东西，而是喜欢寻找历史的真谛。

       现在整个社会是良性状态，人们发自内心的要学东西，而对于那些所谓的阴暗的、腐败的不良的现象不像过去捂着盖着，而是人们愿意把它拿出来晒太阳。

       伟大的时代才能产生伟大的人

       吕不韦是一个商人，可是他成了一个大政治家。李斯是一个穷人家的孩子，可是他也成了大政治家。范蠡也是乡村的一个普通人家的孩子，可是后来他也成了叱嗟风云的人物。

       历史告诉后人一个直白的道理，就是“伟大的时代才能产生伟大的人”，平庸的时代、专制的时代、令人窒息的时代不会产生伟大的人，它可以扼杀你，把你的灵感，创造性、智慧扼杀，这就是历史。所以在看这三个人的时候，可以总结到人身四个阶段：立志、奋斗、成功、归宿。这八个字不仅是古人，也是我们现在谁也离不开的。我们每个人几乎都在这四个阶段运行着，也许有人现在正在奋斗阶段，也许有人已经成功了。

       吕不韦弃商从政成就辉煌却晚节不保。

       吕不韦，中国历史上第一个用金钱改变历史进程的人。吕不韦本是一个商人，他在赵国的国都邯郸发现了在赵国做人质的秦国公子异人，并认为“此奇货可居”，这就是吕不韦成功的态势。通过吕不韦的努力，异人成功地回到秦国并成为太子。把一个秦国的落魄公子运回秦国，还让他当国君，现在想想谁也不可能，但是吕不韦成功了。

       老国王死后，异人名正言顺成为国王，而吕不韦成为中国历史上获得奖赏最高的一个大臣。当丞相，封文信侯，享用10万户农村租税。异人死后，嬴政当政，吕不韦又辅佐嬴政9年。应该说这12、13年是秦国历史上的关键时期，秦能不能保持强盛的势头，保持灭六国的高压态势就在这十几年。孙教授个人认为吕不韦的失败，不是他不会治国，不会打仗，而是他没有把握好和赵姬的关系。

       李斯悟出“老鼠哲学”从小吏到宰相

       李斯是穷人家的孩子，原来只是一名小吏，一天，他在自己工作的地方看到在厕所和粮仓的老鼠截然不同的生活，悟出“老鼠哲学”。他认为人能不能有出息在于自己所处的地位，他发誓要出人头地，为改变贫贱的命运拜荀子为师苦学本领，学成后入秦拜吕不韦门下做门客，从门客到掌史、客卿、拜相，他一步步走上权力的最高中心，位极人臣，但在权力的最高顶，他开始迷茫，不知道自己今后的归宿在哪里？为了摆脱卑贱、贫穷的命运，他还想继续向前进，为迎合秦始皇，他的正义感没了，成了焚书的主谋坑儒的帮凶。秦始皇死后，为了保住富贵，默认赵高发动的政变，同意杀扶苏立胡亥的主张，后被赵高构陷叛乱的罪名，身陷牢狱，最终被腰斩于市。当在人生的最后一刻，看着蓝天，他发出了一丝感叹，认识到平平淡淡才是真，可惜被名利富贵蒙蔽了双眼，醒悟来得太迟了。

       古人的道理往往都是直观的，但是他用直观的一些事实告诉你一个道理，就是功成身退的问题，所以李斯这个事给后人的震撼力是很大的。

       智者范蠡，英雄情怀，得以善终。

       范蠡忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。范蠡他的人生有几个特点，跟李斯、吕不韦不一样。李斯、吕不韦都是说大话的，吕不韦“此乃其货可居”要做政治投机。李斯“在所自处耳”，要往上爬。可是范蠡从来没有大话，而是很另类，所以这段材料给我的感觉，就是人才可不是说出来的，有些真正的人才往往人们都不理解，感觉自己很苦闷，没有知音，找不到和谁去倾诉。所以史记的记载是“佯狂、倜傥、负俗”我想这可能是人才的一种，打天下行，坐天下不行，而谁最早把这个谜底揭开？现在看，没有比范蠡早的。所以范蠡在这一点上绝对是一个清醒者，他看到可以患难而不可以同乐，范蠡代表了中国古代成功的商人，蠡总结五个精神：不断进取的奋斗精神；健全的人格精神；脚踏实地的务实精神；真诚智慧的经商精神；回报社会的奉献精神。

       春秋战国“三个自由”有跨越时空的意义

       孙教授认为，研究春秋战国时代最大的意义在于总结出“三个自由”，什么时候这“三个自由”成为社会的时尚，这个社会一定是进步的。

       第一流动的自由。流动把是个人的潜能发挥、创造事业、成就事业的首要之举。春秋战国给我们最大的、最深刻的印象就是流动。那时候读书人叫“游士”，春秋时一流的思想家、政治家都是在其他地方创业的。

       第二选择的自由。自己要干什么不是受家长、社会的规定，而是自己选择。而这种选择在一个社会里给的空间越大，成才率越高，所以今天我们新的气象就是家长对孩子已经不像过去那样给他规定要他做什么，而是顺其自然了。

       第三思考的自由。从吕不韦、李斯、范蠡这三个人身上可以看到，思想无禁区。春秋战国时诸子百家的思想高峰直到现在也很难超越。他们的思想没有顾及、没有包袱、没有框框。所以吕不韦、李斯、范蠡三个人正是在这个时代，在拥有流动自由、选择自由和思考自由的时代成才的，而他们仅仅是当时众多的人才大军中的出色的三个人。